Laboratório Mental – Ensaio de Vida

O HOMEM E A MULHER

2009-01-23T16:04:00.000-08:00

“ O homem é a mais elevada das criaturas. A mulher o mais sublime dos ideais. Deus fez para o homem um trono; para a mulher um altar. O trono exalta; o altar santifica.
O homem é o cérebro; a mulher o coração. O cérebro produz a luz; o coração o amor. A luz fecunda. O amor ressuscita.
O homem é um gênio; a mulher um anjo. O gênio é imensurável; o anjo indefinível. A aspiração do homem é a suprema gloria; a aspiração da mulher a virtude extrema. A glória traduz grandeza; a virtude traduz divindade.
O homem tem a supremacia; a mulher a preferência. A supremacia representa a força ; a preferência o direito. O homem é forte pela razão; a mulher é invencível pela lágrima. A razão convence; a lágrima comove.
O homem é capaz de todos os heroísmo; a mulher de todos os martírios. O heroísmo enobrece; o martírio sublima. O homem é o código; a mulher o evangelho. O código corrige; o evangelho aperfeiçoa. O homem é um templo; a mulher um sacrário. Ante o templo, nós nos descobrimos; ante o sacrário, ajoelhamo-nos.
O homem pensa; a mulher sonha. Pensar é ter cérebro; sonhar é ter na fronte uma auréola. O homem é um oceano; a mulher um lago. O oceano tem a pérola que o embeleza; o lago tem a poesia que o deslumbra.
O homem é uma águia que voa; a mulher um rouxinol que canta. Voar é dominar os espaços; cantar é conquistar a alma. O homem tem um fanal: a consciência . A mulher tem uma estrela: a esperança. O fanal guia e a esperança salva.
Enfim, o homem está colocado onde termina a terra. A mulher onde começa o céu.”

Autor : VICTOR MARIE HUGO – (1802 – 1885) – poeta, escritor, dramaturgo, jornalista e politico Na frança um gigante no terreno dos grandes pensadores, uma das figuras mais importantes do romantismo.

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Vamos observar

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No site http://www.eternoretorno.com/ encontrei o comentário brilhante do Livro a "Insustentável Leveza do Ser" abaixo descrito. Veio mesmo de encontro a este laboratório mental que analisa o porquê de não aprendermos com os nossos erros e de nossos semelhantes. Demorando varias gerações para assimilá-los.
A vida e a natureza ensinam constantemente o que fazer para melhorar e encontrar a felicidade.
Pelo que tudo indica, a felicidade esta mesclada entre mais de uma dimensão e não poderá ser buscada apenas na matéria tangível do momento, nem num século de vida humana, tempo curto para mensura e sentir de forma definitiva.
O estudo de nossos antepassados e de toda a Historia mundial por uns 10 anos com afinco e o objetivo claro de perceber os erros cometidos, economizaria uns 40 anos de nossa própria vida na busca da felicidade.

A INSUSTENTÁVEL LEVEZA DO SER

Enquanto as pessoas são ainda mais ou menos jovens e a partitura de suas vidas está somente nos primeiros compassos, elas podem fazer juntas a composição e trocar os temas (…), mas quando se encontram numa idade mais madura, suas partituras musicais estão mais ou menos terminadas, e cada palavra, cada objeto, significa algo de diferente na partitura do outro. - A insustentável leveza do ser, Milan Kundera
Milan Kundera é um escritor tcheco, contemporâneo, que se consagrou justamente com o romance A insustentável leveza do ser (1983), embora tenha muitos outros. Kundera admira o pensamento de Nietzsche, de tal forma que seus romances são marcados, brilhantemente, pela casualidade. No palco onde seus personagens enfrentam os sabores e dissabores eróticos não há ordem, cronologia muito menos objetivo, há encontros e desencontros fortuitos de forças potenciais que escapam à apreensão humana.
No romance em questão, Kundera, além de jogar seus personagens no caos da casualidade, situado em Praga, em plena atmosfera de invasão russa e tensão política, também coloca a vida cotidiana dentro do pensamento do eterno retorno ou retorno do mesmo, um dos pensamentos mais intrigantes de Nietzsche. Difícil apresentar um conceito para o eterno retorno, o próprio filósofo não deixou tal pensamento acabado. Digamos que é um mecanismo cosmológico de duas faces, onde o indivíduo, ao compreender que na vida tudo é uma repetição, os sentimentos, as emoções, os afetos, as ações… vão e voltam, da mesma forma, mudando apenas o figurino, pode então afirmar incondicionalmente a vida ou então “quebrar-se” e abraçar o niilismo. (Mais sobre o eterno retorno >>>)
Dentro dessa perspectiva, os personagens de A insustentável leveza do ser mudam de parceiros, buscam novos cenários e motivações mas percebem o caráter repetitivo dos sentimentos, dos prazeres e desprazeres que vão e voltam. Tomas e Tereza, Franz e Sabina, ora parceiros, ora casais, cada qual com suas virtudes e vícios, percebem-se em suas “insustentáveis levezas”. A insustentável leveza do ser é justamente o caráter efêmero, fortuito, casual do ser diante da vida inaudita; nada se finca ou se fixa diante do inefável.
Os personagens de Kundera neste romance são leves, Tomas coleciona encontros e relações sexuais, mas compreende que todas suas buscas é um retorno ao mesmo, retorno a Tereza. Tereza, por sua vez, tenta se encaixar numa ordem, mas percebe o peso de se manter sobre os grilhões de suas idéias. Franz parece-se com Tereza, busca se situar em algo, mas a casualidade rompe com os seus planejamentos e caminhos retos. Sabina parece-se com Tomaz, também dança a música da casualidade dentro de um show que parece sempre ter os mesmos aplausos e vaias. Tomaz e Sabina são metáforas da leveza do ser, o ser jogado dentro de uma perspectiva existencialista sartreana, por assim dizer, seres condenados à liberdade de escolher, porém, suas escolhas são oferecidas casualmente pelo devir.
Kundera ainda nos brinda com um personagem que não é humano, mas compreende os humanos mais do que qualquer humano: a cachorrinha Karenin. O último capítulo do livro, “O sorriso de Karenin”, é um dos mais belos que já li, traz em tona a relação do homem com os animais.
Os animais, representados por Karenin, estão a nossa mercê, não porque somos superiores, mas porque nos achamos superiores. Para isso, Kundera faz uma releitura do mito de Adão e Eva e também satiriza - a melhor parte - o pensamento de Descartes. Nós humanos não nos damos conta dos animais, eles são como objetos mecânicos, sem alma, como dissera Descartes, e é com esse “objeto”, Karenin, que Tereza se refugia e encontra-se com os melhores prazeres de sua vida. O amor de Tereza e Karenim é completo, sem dúvidas, sem conflitos, sem dissabores, é o oposto do seu amor com Tomaz. Dentro dessa perspectiva é possível perguntar quem está a mercê de quem: os animais ou nós? - Kundera deixa nas entrelinhas uma resposta, diz-nos, que quando nos reconhecemos nos animais significa que nos divorciamos da humanidade, tal como o fez Nietzsche quando se deparou com um cocheiro que batia em um cavalo; na ocasião, o filósofo abraçou o animal pediu desculpas pela ignorância e estupidez humana e caiu em convulsões, naquele momento Nietzsche se distanciou da humanidade e passou para um plano de lucidez que ainda não existia entre os humanos - e ouso dizer que ainda não existe.

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ENSAIO DE VIDA

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O Laboratório Mental é uma proposta para que se aproveite melhor a experiência do nosso dia a dia. Se ampliarmos nossa atenção para os acontecimentos correntes de nossa vida poderá descobrir mais rapidamente como enfrentar o próximo obstáculo, criar métodos para agir de forma hábil e sem agressões quaisquer que for. Para isso a observação e os ensaios serão importantes. Agora eu penso que como não há possibilidade de ensaio da vida real, toda e qualquer situação do cotidiano deva ser aproveitada para ser preparar para a ação futura.
Não há ensaio? Acontecimentos do passado passaram despercebidos, repetem no presente e esse presente vivido sem atenção pode ocorrer novamente no futuro ? a nossa vida é um cotidiano único e sempre novo? Será?
Mesmo tendo uma vida planejada onde obedeçamos criteriosamente rotinas somos surpreendidos pelos meios externo que sempre modificará nosso presente, já que não podemos se desvincular dessas manifestações sem comprometer nossa própria existência.
Ai esta o grande engano, a historia nos mostra que a vida é uma grande repetição, e ao afirmar isso eu também estou repetindo observações de outros, e com essa descoberta, bem... não é uma descoberta propriamente, e sim um aprendizado que levei para dentro de meu universo e comprovei que conosco também há uma repetição onde não atentamos:
Quer uma pequena explanação:
Quando nascemos, aquele bebê, que para nós seres que vivemos hoje da inteligência e para o intelectual, quando somos aquela criaturinha é um período de tempo aparentemente inútil pra nós mesmo, onde estamos entrando para vida. Servimos apenas de experiência, brinquedo e teste de choque para nossos pais que na maioria das vezes estão despreparados para isso. Em outra fase, adolescência, época de guerras pessoais, guerras com o mundo e com os pais. Ai vem a fase adulta e se diz iniciar-se um etapa nova, totalmente nova profissionalmente, independentemente e emocionalmente e tudo volta a se repetir.
Não é engraçado saber que não tem nada de novo, só os erros são aparentemente novos, porque será que não aprendemos com tanta repetição?

Tadeu de Lima